Stirner, associação, fruição e empoderamento agônico
Resumo
Décadas antes da proposta nietzschiana de uma filosofia “a golpes
de martelo”, O Único e sua Propriedade, da autoria de Stirner, provocava
escândalo na Alemanha do século XIX, chegando a ser recolhido pelas
autoridades, para depois ser liberado sob a argumentação de que era
“demasiado absurdo para ser levado a sério.” A essa breve polêmica
seguiu-se, contudo, um grande período de esquecimento que apenas em
meados século XX foi interrompido pela retomada dos estudos acerca da
obra, uma retomada que trouxe consigo novamente a pergunta acerca do
caráter próprio da filosofia de Max Stirner, do que realmente ele diz ou
sugere.1 Visando avançar em direção a uma possível resposta a tal questão,
o texto que se segue propõe-se a apresentar o pensamento de Max
Stirner sob o viés da sua crítica à reificação dos elementos constitutivos
de nexo social. De modo mais restrito, pretendo expor um dos aspectos
da estratégia de dessacralização da cultura de que Max Stirner lança mão
visando favorecer o empoderamento do indivíduo concreto, moderno...
Downloads
Referências
BAZZANI, Fabio, Weitling e Stirner, Milão, Franco Angeli, 1985
BRAZILL, William J, “Max Stirner and the Terrorism of Pure Theory”,
em Max Stirner e l’individualismo Moderno, Napoli, Instituto Suor
Orsola Benincasa / CUEN, 1996.
MOUFFE, Chantal, O Retorno do Político, Trad. Ana Cecília Simões,
Lisboa, Ed. Gradiva, 1996.
RORTY, Richard, Filosofia como Política Cultural, Trad. João Carlos
Pijnappel, São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2009.
STIRNER, Max, O Único e sua Propriedade, Trad. João Barrento, Lisboa,
Antígona, 2004. Em alemão, Der Einzige und Sein Eigentum, Stuttgart,
Philipp Reclam, 1981.
THOREAU, Henry David, A Desobediência Civil, Trad. Sergio Karam,
Porto Alegre, Karam, Ed. L&PM, 2011.
